北京西山八大处第七处，宝珠洞

北京西山八大处，指分布在翠微山、卢师山和平坡山的八座寺院。

第七处宝珠洞，建在平坡山顶。

坐缆车上去。

缆车

下缆车后，还需步行数阶，山路忽转处，一片疏林掩映着一座红墙灰瓦的卷棚顶古建筑，这便是“关帝庙”。

关帝庙

庙内居中供奉关圣帝君坐像，关云长红颜长髯，披着金甲，威仪凛凛。

庙前明柱垂挂一副怪联：“日昍晶（4个日字）安天下；月朋（3个月字）朤定乾坤”，上联是”日“字的一个个叠加，每个字比前一个多一个“日”字，下联是”月“字的叠加，每个字比前一个多一个“月”字。上联一共十个”日“字，下联一共十个”月“字。

门联显然是新描的，但据说这副对联可有来头，它出现在庚申1860年，联语中的几个怪字却弄得当时墨客骚人瞠目结舌。至今无解。

关帝庙对联

过关帝庙再行数步，见一座牌楼，额枋嵌汉白玉石额两方，外额题“欢喜地”，内额题“坚固林”。匾额上都钦有硃印“乾隆御笔”。

欢喜地

宝珠洞创建于清乾隆四十六年（1780年）,是西山八大处中创建最晚的寺庙。

坚固林

距牌楼不远，有一巨石被半幅抱厦所覆盖。石面已斑驳蚀损，上存依稀行草诗文，落款处犹可辨一枚硃印“乾隆御笔”痕迹。

御制诗

诗文为清乾隆十三年（公元1748年）初冬，弘历闲游宝珠洞时留下的三首七言绝句。其一为：“极顶何来洞穴深，仙风吹送八琅音。个中疑有天龙护，时作人间六月霖。”其二为：“是处真称迥出凡，天花翻馥落云岩。恰如观象向谈周易，六位成章索得咸。”其三为：“天半轩斋一倚楹，初冬风物值晴明。即今一晌拈吟处，何似去年望里情。”

御制诗

踏上青石台阶，进入红墙小院。

院门

院落东南是三开间卷棚顶敞亭，名叫“眺远亭”。旧时亭内外额曾悬二匾，一为“澄观万有”，一为“一目千里”，皆为乾隆御题。

眺远亭

临崖凭栏远眺，一目千里，澄观万有。

眺远亭内观音像

与眺远亭相对即是“观音殿”。

观音殿

观音殿面阔三间，额题“诸法正观”。殿中供如意观音像，两侧为文殊和普贤菩萨。

观音殿

观音殿其后的崖石之上建有“阿弥陀佛殿”。红墙上有“五方世界十万佛福渡天下观光客”。

阿弥陀佛殿

神秘的“宝珠洞”就在观音殿后、阿弥陀佛殿下。

小门

洞高不足六尺，深广一丈有余，壁嵌鹅卵，闪烁如珠，因名"宝珠洞"，七处亦缘此得名。

昔日，洞内供一肉身坐像，为康熙年间六处香界寺第三十三代住持高僧桂芳和尚。桂芳，又名海岫，祖籍河北，幼年出家白衣庵。康熙年间入圣感寺（香界寺），精研佛理、戒行超众。昔时康乾二帝每幸八大处则必召其入行宫院谈经论道，常彻夜不疲，若论桂芳法术，更非寻常之僧可比，他能诵经驱鬼，于是乾隆便赐封他为“鬼王菩萨”。北京西山一带至今仍流传着许多“鬼王菩萨”的故事。

宝珠洞

桂芳和尚毕生功业尚有《御制圣感寺碑文》和康熙御制诗为证。碑日：“寺僧海岫，笃实持躬，勤劳砥行，箪瓢布衲，十载经营，重新殿庑。”诗日：“脩然老衲净尘缘，台殿参差起瑞烟。驯鸽檐前应受戒，游鳞花下亦参禅。”

关于宝珠洞与鬼王菩萨的介绍

又传说桂芳和尚圆寂时，是在宝珠洞中坐化的，肉身不腐，尤似生人，双目炯炯，直视京城。乾隆恐怕有碍大清社稷安危，旋即在宝珠洞前建观音殿以遮其目，在其洞顶建阿弥陀佛殿以压其气，并在寺门外建一牌楼，赐额“欢喜地”、“坚固林”以示褒奖抚慰。

看来，这宝珠洞寺院格局非同一般。

寺院

登上其后山崖。

台阶

阿弥陀佛殿，三间配有两间耳房。殿内旧时供阿弥陀佛坐像，现为三世佛立像。

阿弥陀佛殿

居高临风远眺，永定河水、翠微山脉尽收眼底，京城危楼高塔美景如画。

登高远眺

纳兰性德曾在此作词一首《望海潮·宝珠洞》：

漠陵风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜驼巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。

荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。